
مدتی است هر رسانهای را که باز میکنید، سعید لیلاز را میبینید که با لحنی آمرانه از «اجتنابناپذیر بودن جنگ» سخن میگوید و منتقدان را با این عبارت خطاب میکند که اگر جرأت دفاع از
درک اندیشهی محمد حنیفنژاد بدون قرار دادن آن در بستر تاریخی شکلگیری بحرانهای ساختاری جامعه ایران ممکن نیست. او در دورهای ظهور میکند که شکاف میان دولت و جامعه، بهجای حل شدن، به شکل فزایندهای
مسئله دینستیزی، به معنای مبارزه با دین، که اغلب علل اجتماعی دارد تا دلایل معرفتشناسانه و فلسفی، یکی از مسائل مهم و درخور تأمل جامعه کنونی ایران به شمار میآید که نه میتوان آن را

مدتی است هر رسانهای را که باز میکنید، سعید لیلاز را میبینید که با لحنی آمرانه از «اجتنابناپذیر بودن جنگ» سخن میگوید و منتقدان را

درک اندیشهی محمد حنیفنژاد بدون قرار دادن آن در بستر تاریخی شکلگیری بحرانهای ساختاری جامعه ایران ممکن نیست. او در دورهای ظهور میکند که شکاف

مسئله دینستیزی، به معنای مبارزه با دین، که اغلب علل اجتماعی دارد تا دلایل معرفتشناسانه و فلسفی، یکی از مسائل مهم و درخور تأمل جامعه

بالاخره پوستر عکس او هم، آن نوار اُریب سیاه را بر گوشهی بالایاش تجربه کرد. صدای او هم خاموش شد. نوبت او هم فرا رسید





آل احمد و تغییر نگاهها به اسرائیل در میان روشنفکران مسلمان پس از جنگ ششروزهی ۱۹۶۷



اگر علت را اشتباه بگیریم، عدالت ناممکن میشود

مغالطۀ «مصادره به مطلوب» اسمی آشنا است، امّا ردش در متنها و سخنرانیها همیشه روشن نیست. بیشترِ ما بیاختیار به دامش میافتیم؛ هم گوینده و هم شنونده.

من درس آمار و احتمال را با مرحوم دکتر هدایت یاسایی، استاد دانشکده ریاضی دانشگاه صنعتی شریف، گذراندهام. در یکی از جلسات دکتر یاسایی -که
بازنشر مطالب با ذکر منبع آزاد است. ۱۳۹۴-1401