یادداشتم درباره اعتراضات فراگیر آمریکا که تمام شد رفتم سراغ CNN و نشستم به تماشای مراسم بزرگداشت خاکسپاری جورج فلوید، مراسمی پرشکوه که صدها میلیون نفر را در سراسر جهان به تحسین از قدرت و ظرفیت جامعه مدنی آمریکا
خودسوزی، خشونتآمیزترین عکسالعمل است؛ خشونتی بهمراتب شدیدتر از آتشزدن پاسگاه پلیس و یا بانک. جانباز مظلوم کرمانشاهی، خود را بهآتش کشید و شهید شد. فردی جان بهلبرسیده وقتی که خود را بهآتش میکشد، آمادگی اینکه همراه خود دیگری را
حضور آرام و بیحاشیهی یک قاضی در اندازهی منصوری در کشور آلمان با ویزای شنگن بار دیگر یک پرسش قدیمی را زنده کرد که سالهاست مجموعه دغدغهداران حقوق بشر از کشورهای غربی میپرسند: در حالیکه قربانیان چنین افرادی در کمپهتی
پرده اول: کودکان ایرانی که در سه سال نخست دوران جمهوری اسلامی بهدنیا آمدهاند (از سال ۵۸ تا ۶۱) در لحظه اعلام مرگ روحالله خمینی دانش آموزان ابتدایی بودند و جملگی آن لحظه و دوران را تجربه کردهاند. تعطیلی یک
ناآرامیها و تظاهرات خیابانی در طی چند روز گذشته در امریکا به بیش از ۱۵۰ شهر عمده در این کشور کشیده شده است. تا به حال حدود پنج هزار نفر دستگیر شدهاند که اکثر آزاد شده و تعداد کشته شدگان
مقدمه: هرچند روابط ایران با عربستان سعودی پس از روی کارآمدن جمهوری اسلامی، با اختلافات جدی روبرو شد و به تدریج نیز رو به افزایش نهاد، اما نباید تصور کرد که روابط دو کشور پیش از انقلاب اسلامی با هیچ
درآمد طبق خبری در رسانهها، گویا به تازگی کتابی منتشر شده با عنوان «روایت رهبری: مناسبات جمهوریت و اسلامیت» و در این کتاب آقای خامنهای دیدگاه فقهی و قانونی و اخلاقی آیتالله منتظری در مخالفت با قتل و اعدام
همزمان با ورود به بیستوچهارمین سالگرد «دوم خرداد»، اصلاحطلبان در بدترین شرایط سیاسی ــ اجتماعی خود طی دو دهه اخیر قرار دارند. قلع و قمع کردن نامزدهای آنان برای انتخابات مجلس در اسفند ماه پارسال توسط شورای نگهبان و کنارهگیری
بیست و دو سال از دوم خرداد سال ۷۶ و اولین پیروزی سید محمد خاتمی در انتخابات ریاست جمهوری میگذرد. این رخداد فراتر از یک پیروزی انتخاباتی تولد یک جنبش نوین سیاسی و اجتماعی یعنی جنبش اصلاحات بود چرا که
امنیت ملی، پرتاب ماهواره نورو قدرت باز دارندگی نظامی بخش سوم: راههای پیش رو سیاست خارجی کشور با کنشهای نظامی و تنشی که ایجاد کرده است، به انتها رسیده است. اثرات این سیاست خارجی در سوریه، عراق، یمن و در
یکی از نکات مهم سخنرانی آقای خامنهای در جلسه بهاصطلاح گفتوشنود با دانشجویان، بهکارگیری چندباره کلمه «تردید» بود. گویی رهبر جمهوری اسلامی از نکتهای بیمناک است و آن ایجاد تردید در حقانیت گفتمان ضدغربی او و نیز نحوه مدیریتش بر کشور در میان بخشی
برشی بر «سامانه رایسنجی اصلاحطلبان» و «سازماندهی راهبردی اصلاحات»؛ چند ماه مانده به انتخابات مجلس، در اسفند ماه ۹۸، بود که اصلاحطلبان، با تائید شورای عالی سیاستگذاری خودشان یعنی «شعسا» تصمیم به ارائه طرحی برای انتخاب لیست نامزدهای خود توسط
در پیگیری و مطالعهی تحلیلهای متکثر در مؤلفههای مختلف سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادیِ افراد و گروههای متعدد در فضای سیاسی ایران، میتوان به یک وجه مشترک در تمام این تحلیلها با همهی اختلافاتی که دارند پی برد و آن
امنیت ملی، پرتاب ماهواره نورو قدرت باز دارندگی نظامی بخش دوم: قدرت نظامی و توان بازدارندگی با افزایش هزینه برای ساخت تسلیحات بخاطر ازدیاد قدرت نظامی، اصولا جمهوری اسلامی چقدر در طراحی سیاستهای نظامی خود قادر بوده که یک مکانیزم
پیش از این در دو یادداشت* نقدهای خود را بر طرح سامانۀ رایسنجی اصلاح طلبان یا به اختصار «سرا» مطرح کردیم، اما پاسخ به نقدهای ما و دیگران یا کلیگویی در باب فواید دموکراسی و رایگیری بود و یا عذرآوری
«فاهمه بدون شهود، خالی است، شهود بدون فاهمه کور» ( ایمانوئل کانت، نقد عقل محض) هنگامیکه عبدالکریم سروش در پانزدهمین سالگرد درگذشت علی شریعتی سخنرانی معروف «فربه تر از ایدئولوژی» را ایراد کرد و سپس آن را در قالب کتاب
بخش اول: مقوله قدرت و اقتصاد سوم اردیبهشت ماه، سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران ماهوارهای را بنام نور۱ از طریق موشک «قاصد» به فضا پرتاب کرد. این ماهواره که در مداری به فاصله ۴۲۵ کیلومتر از کره زمین قرار
مداحی محمود کریمی و قمارباز خواندن حسینبنعلی (ع) و روایتی برآمده از ذهنیت لمپنزیم حاکم، یکی دیگر از دستآوردهای حکومت دینی در ایران است. حکومتی که ابتدا دین را پژمرد و مچاله نمود و به فقه تقلیلش داد و
روز معلم بر شاگردان دوخورشید اقلیم جان مبارک باد و یاد و نام آن دو عزیز گرامی وجاودان باد! علامه شهید مطهری و آیتالله العظمی منتظری دو یار دبستانی بودند که تاریخ انقلاب اسلامی ایران و حوزه و دانشگاه
ویروس همهگیر کرونا علت این پریشانی و بحران نیست، معلول آن است. جهان ما به این باور عادت کرده است که برای هر دردی دوایی هست، هر مصیبتی پایانی دارد، هر آتشی فرو مینشیند و هر گرهای بازگشودنی است. از
رئیس نظام استبداد دینی، آقای خامنهای، در نیمهٔ شعبان سخنرانی داشت. این سخنرانی مانند دیگر سخنرانیهای وی هیچ نکته تازهای نداشت؛ سخنانی فرافکنانه ، تکراری پر از تعارف و کلیگویی. دراین سخنرانی از زحمات و خدمات جامعه پزشکی، پرستاری و
پایان یافتن جنگ ویتنام در دههی ۱۹۷۰ در حکم یک پیروزی بزرگ و تاریخی برای فعالان ضدجنگ بود، چرا که اگر فشارهای آنان نبود، این جنگِ بیست سالهی نابرابر سر تمام شدن نداشت. عدهای مقاومت مثالزدنی ویتنام شمالی مقابل حملات
من با نام مهدی تقوایی از اوان انقلاب آشنا شدم. او از اعضای سازمان مجاهدین خلق و از مبارزان قدیم بود و سالیانی نیز در رژیم پادشاهی زندان را تجربه کرده بود. در سالهای نخست پس از انقلاب، در دورانی
نقد پاسخ معرفتی به بحران اجتماعی (به بهانه نقد دکتر سروش و مباحث طرح شده پیرامون خرافاتگراییِ عوام در ایام کرونا) ۱– ویروس کرونا به بحث درباره باورهای خرافی مردم دامن زده است. برداشتهای سازگار با علم از دین در
– صفهای طولانی مردمان در آمریکا برای خرید اسلحه و فشنگ؛ درگیریهای ساکنان شهرهای شمالی ایران با مسافران غیر بومی در مبادی ورودی شهرها و آتش زدن بیمارستان در یکی از شهرهای جنوبی ایران؛ – اسلحه کشی مشتریان یک
آقای کیوان صمیمی، فعال سیاسی و نظریهپرداز، راهی را برای رسیدن به دموکراسی پایدار بر پایه جنبشهای مردمی پیشنهاد دادهاند و در اولین کوتاه نوشتی که در سایت زیتون منشر شده و قرار است در ستون هفتگی زیتون با عنوان
بزرگترین و خطرناکترین دشمن بشریت و حیات و سیاست و اقتصاد و … در شرایط حاضر «کرونا» است. در این شرایط بحرانی که همهگیری ویروس کرونا، نه تنها سیاستمداران، که جهان پزشکی را هم گیج کرده است، بدیهی است که
تقریبآ در همین ایّام در سه سال پیش؛ یعنی سال ۱۳۹۶ بود که در بحبوحه وعده وعیدهای نجومی کاندیداهای ریاست جمهوری، فریب وعده های مدرن حسن روحانی را خوردم. این وعده ها برای من ساده دل چنان فریبنده بود که
اقتصاد ایران پیش از شیوع کروناویروس جدید (کووید۱۹) بهواسطهی مجموعه عوامل داخلی و خارجی در آستانهی فروپاشی قرار گرفته بود. عواملی مثل رانتخواری، فساد، عدم شفافیت، غیرعلمی بودن تصمیمات و رفتارهای اقتصادی، بیدروپیکری بوروکراسی و عدم قوهی عاقلهی حکمرانی، سوءمدیریت،
آنان که محیط فضل و آداب شدند/ در جمع کمال شمع اصحاب شدند ره زین شب تاریک نبردند برون / گفتند فسانهای و در خواب شدند کرونا جنگ بین دینداران و مادیگرایان را هم از نو زنده کرد. اما این
زیتون یک نهاد فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اندیشهای مستقل است که به نهادینه کردن قرائت انسانی، اخلاقی و دموکراتیک از سنت ستبر ایرانی- اسلامی و برکشیدن رفتار توام با مدارا و تساهل در میان ایرانیان میاندیشد.
زیتون یک نهاد فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اندیشهای مستقل است که به نهادینه کردن قرائت انسانی، اخلاقی و دموکراتیک از سنت ستبر ایرانی- اسلامی و برکشیدن رفتار توام با مدارا و تساهل در میان ایرانیان میاندیشد.
بازنشر مطالب با ذکر منبع آزاد است. ۱۳۹۴-1401