ابراز تردید علی مطهری درباره اصالت نامه‌های آیت‌الله خمینی به نهضت آزادی و آیت‌الله منتظری

زیتون– علی مطهری٬ نایب رییس مجلس در مورد اصالت نامه‌های منصوب به آیت‌الله خمینی خطاب به نهضت آزادی و آیت‌الله منتظری ابراز تردید کرد.

مطهری در مصاحبه با برنامه اینترنتی رو در رو گفت: «نهضت آزادی ایران یک گروه با سابقه اسلامی است. فکر نمی‌کنم نامه منسوب به امام درباره نهضت آزادی، واقعا از امام باشد.»

او افزود: «نامه مربوط به آقای منتظری هم بعید می‌دانم از امام باشد.»

در مقابل اما حمید انصاری٬ قائم مقام مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی٬ در مصاحبه با جماران گفت: «روز گذشته در کمال ناباوری برادر عزیز جناب آقای علی مطهری در مصاحبه ای تصریح کردند که در انتساب نامه معروف به نامه ۶ فروردین متعلق به امام و خطاب به آیت الله منتظری و هم چنین در انتساب نامه امام درباره اعضای نهضت آزادی، شک دارند. بیان این مطلب که تا کنون در موارد بسیار توسط مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام مورد تبیین قرار گرفته، آن هم از ناحیه نایب رییس مجلس بسیار جای تعجب و تأسف دارد.»

حمید انصاری افزود: «مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام به عنوان تنها مرجع رسمی برای تعیین اصالت مطالب مربوط به امام که با دستور و صلاحدید شخص امام به این عنوان تعیین شده است، بار دیگر اعلام می دارد که در انتساب این نامه ها به امام خمینی کوچکترین شبهه ای وجود ندارد و چنانکه تا کنون و در بیانیه های مفصل توضیح داده ایم، این دو مرقومه متعلق به بنیانگذار جمهوری اسلامی حضرت امام خمینی (س) است و کمترین شبهه ای در این زمینه وجود ندارد.»

او تاکید کرد: «بزرگوارانی که در این امور مهم اعلام نظر می کنند، حداقل قبل از اظهار نظر ادله مثبته این امور را بررسی کنند.»

تلگرام
توییتر
فیس بوک
واتزاپ

یک پاسخ

  1. عجب امامی داشتیم ، هر کس هر کار میخواست به نام نامی حضرتش میکرد ، تاز آقا حکومت را هم حق فقها میدانست !!

دیدگاه‌ها بسته‌اند.

اندیشمند حوزه علوم دینی، خانم صدیقه وسمقی، در یادداشت خود تحت عنوان “نه به ابتذال سرکوب‌گری” منتشر شده در سایت زیتون در ۴ خرداد ۱۴۰۲ می‌نویسد: “سال‌هاست که کشور ما در رأس بحران‌های فزاینده‌ی اقتصادی، اجتماعی،

ادامه »

سالهاست که کشور ما در رأس بحران‌های فزاینده‌ی اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی، از یک ابربحران رنج می‌برد، ابربحرانی که از دل بحران‌های فراوان

ادامه »

انسان ها را از منظر نسبت آنها با دردها و مسئولیت‌پذیری اجتماعی عموماً به چهار دسته می‌توان تقسیم کرد: ۱.

ادامه »