عقب ماندن فلسفه از علم واقعیتی ست که بیان شدن آن با کلام هاوکینز، و برانگیختن عده ای برای افزایش پیروزمندانۀ عددی دیگر کنار تعداد مدافعین نفی اهمیت فلسفه و برای گروهی دیگر، برای به میدان آمدن و تلاش درجهت
توجیه خطا و تقصیر گناه خویشتن را بر گردن دیگران و یا شرایط مکانی و زمانی گذاشتن و بعبارت دیگر به صد ریسمان چنگ زدن برای فرار از قبول اشتباه و معذرت خواهی یکی از برجسته ترین ویژگی های فرهنگی
بحث و ادعا فقط بر سر “عقاید” نیست که تا کسی پای گفتار و رفتارش را از گلیم حریم های اجتماعی درازتر کرد، بشود گفت که به مقدسات و عقاید و اعتقادات میلیون ها انسان توهین شده. این قضیه، بعُد
اگر سوزش شلاق به کارگران معترض معدن آق دره را در وجود خویش احساس کنیم، اگر وقتی که کارگران را به شلاق می‌بستند تصور می‌کردیم که به ما همه ی شلاق می‌زنند، اگر وقتی که آنان را به پای میز
امید و امیدوار ماندن ، نگاهی ست که در سال های اخیر در بین باورمندان به رفرم سیاسی و اجتماعی گسترش یافته است. با توجه به اینکه عقلای جامعه برای امید ملت ارزش و جایگاه ویژه ای قایل هستند و
توصیف۳ جمهوریخواه قدرتمند آمریکا از آقای ترامپ ، نامزد ریاست جمهوری حزب جمهوریخواه خودشان ؛ که عموما ” کراکتور شخصی خطرناک ، دروغگو ، بی پرنسیپ ، و نا متوازن ” او را نشان میدهد تا ” مواضع سیاسی ”
پیش از انتخابات مجلس دهم بود که صاحب‌نظران اقتصاد سیاسی نسبت به پیامدهای دو قطبی شدن فضای انتخابات و مجلس برآمده ازاین فضا هشدار دادند و پیش بینی کردند درصورتی که مجلس آینده مانع پیش‌برد سیاست‌های اقتصادی دولت روحانی گردد،
اهمیّت سوره انعام در آن است که با آنکه بعقیده مفسرین در یک شب و یک مجموعه نازل شده،ک مجموعه نازل شده، ولی عمده آیات آن گرد دو محور اصلی اهداف بعثت یعنی راهنمایی انسان از طریق اعلام توحید و
پیش از این، در مقاله «زمان، علم خدا و نسبت اراده‌های الهی و انسانی»، به نادرستی یکی از پیش فرضهای کلیدی نظریه «قرآن؛ کلام محمد» جناب دکتر سروش پرداخته‌ام و حال بر آنم که در رد استدلالات ایشان در مناظره
گویا ۵ سال زندان، حصر بیمارستانی و عوارض قلبی ـ عروقی و کلیوی ناشی از آن برای عیسی سحرخیز، روزنامه‌نگار مستقل و منتقد کافی نبوده که اکنون از روند درمان وی نیز جلوگیری می‌شود. اگر از حبس مدیرکل مطبوعات داخلی
ویلیام شکسپیر که اتفاقا این روزها ۴۰۰ امین سالگشت مرگ اش است نظری نغز وپرمغز دارد آن جا که در نمایشی این سخن را به صحنه می برد : ” آن کس که توانایی چشم پوشی از خطا را ندارد،
گرچه بنا به شرایط دنیای «واقعی» مدتی است از دنیای «مجازی» غایبم و تصمیمی به حضور در آن نداشتم، انتشار یادداشت آقای حسین احمدی نیاز «با عنوان صلاح الدین ایوبی باید شرمسار ملت کورد باشد»* در صفحه فیس بوک و
جامعه علیل و بحران زده امروز ما که سرشار از ظلم، ستم و فقر و فساد و فحشا و غارت و ریا و استبداد است نتیجه رژیم آموزشی ما می باشد که از حدود یک قرن پیش تا کنون برای
روزنامه جوان در ستون نقد و نظر سه‌شنبه ۲۴ فروردین‌ماه خود در مطلبی با عنوان «حصر ارزش، ارزش حصر» به قلم «محمدرضا کایینی» و خطاب به آقای کروبی، ناخواسته روی پوسته خربزه‌ای لیزخورد که نامه هوشمندانه «مهدی کروبی» پیش پای
آنگاه که مشکلات عدیده اقتصادی، سیاسی و کجرویهای اجتماعی و ناهنجاریهای اخلاقی در جامعه به وضوح قابل مشاهده و رو به فزونی هستند می بایست با تمهیداتی ابتدا پیشروی و عمیقتر شدن مشکلات را مانع شد و همزمان راهکار و
مدعای اصلی بسیاری از مسلمانان این است که متن قدسی آورده‌ای جاویدان و همه‌زمانی-همه‌مکانی‌است. یعنی نه بر این کتاب رنگِ کهنگی و رنگ پریدگی می‌نشیند و نه این آورده از قلۀ معارف و مواهب برکنار می‌افتد. امری که همانا نگارنده
اقتصاد ایران و حواشی آن ، موضوع بسیار مهمی ست که به موجب آن رهبر جمهوری اسلامی ، سال ۱۳۹۵ را سال « اقتصاد مقاومتی ، اقدام و عمل » نامیده است و همچنین رییس جمهور در صحبت هایش مسایل
نشریه زیتون در سالروز تولد هفتاد سالگی آقای دکتر سروش، مصاحبه ای با ایشان برگزار کرده بود که برای اینجانب با علاقمندی و شناختی که از جناب ایشان به‌عنوان مسلمانی معتقد به قرآن و سنت داشته ام، ناسازگار آمد. شاید
در روزگار بدمنشی ها، روزگار فراموشی عهدها و زیرپاگذاشتن اصل ها باید روایت صادقانه ای از بزرگان نشسته بر قله تاریخ و یاد مردمان خواند و چه روایتی صادقانه تر از روایت مردم. مردم عامی عادی کوچه و بازار. مردم
اکنون به آسانی می توان گفت که مردم ایران راهی دیگر برگزیده اند و همین گزینش عمومی دستگاه زورمدار را آنچنان به وحشت افکنده و در چاه حیرت انداخته است که به ناسزا گفتن و رکیک گویی و هزل و
ولادیمیر پوتین رئیس جمهور روسیه دیروز در طی تصمیمی که در رسانه ها ناگهانی خوانده شد دستور بازگشت نیروهای نظامی سوریه را در حالی صادر کرد که بیش از پنج ماه از حضور سنگین نیروهای نظامی این کشور در خاک
بعد از اینکه نظر برخی از مراجع در مورد خرافی بودن چهارشنبه سوری در فضای مجازی منتشر شد ، به نظرم آمد ، پرسش و پاسخی که در محضر آیت الله صانعی اتفاق افتاد را برای دوستان دوباره بازگو کنم
در میان ایام جشنی که برای مردم ایران جشن غیرت بود و در میانه روزگار بحث‌ها و جدل‌ها، ناگهان یک غول بی‌شاخ و دم به شهر حمله کرد. غول عجیب و غریب بود. تنها بود و تنها نبود. حمله یک
وقتی تشکل فقهی و مذهبی مانند جامعه مدرسین رقابت را به نهادهای نظامی و بسیج واگذار می‌کند و همین نهاد‌ها که در گذشته به عنوان مبلغین نظر جامعه مدرسین بودند امروز در مقام رقابت و رویاروی با جامعه مدرسین ظاهر می‌شوند، این پیام را منتقل می‌کند که دیدگاه فقیهان در شهر قم جای خود را به نگرش نظامیان داده است.
تخریب نسبت به اصلاح جز به جز جامعه وجود دارد در مقابل کافیست به نتایج معکوس انقلابات چند دهه اخیر رجوع کنیم تا شواهد خوبی بر علیه چنین ادعایی پیدا کنیم که ذکر آنها گفتن عینیات و مکررات است و
هشت ماه پیش نوشتم: “سلام بر همه ی همراهان! علیرغم تبلیغات ۲۴ ساعته دستگاه های تبلیغاتی نظام جمهوری اسلامی در توجیه مخالفت با توافق ایران با جامعه جهانی نظرسنجی های دستگاه های تحقیقاتی این نظام نشان می دهد که خواست
برای تثبیت نقش صندوق رای ، تقویت انتخاب و تضعیف انتصاب ، ایجاد تعامل اجتماعی و سیاسی و دوری از تشنج و تقابل ، که نیاز حل معضلات اقتصادی و اجتماعی مردم ما پس از پیروزی برجام است ؛
گفت : انتخابات این دفعه هم ی پدیده است ها! گفتم: چه طور؟ گفت: همیشه عیدی پایان سال رو وسط بهمن می دادن این دفعه بهمن تموم شده و هنوز حقوقمون رو هم ندادن! گفتم : خب! گفت: تازه قبلا
فهرست انتخاباتی شورای ائتلاف اصولگرایان به ریاست محمدعلی موحدی کرمانی دبیر کل جامعه روحانیت مبارز نهایی شد و همانطور که قابل پیش بینی بود خروجی آن افرادی هستند که نمی توانند نماینده و معرف اصولگرایی باشند و بطور حتم مخالفتها
«امیر تاجیک» مدیر شبکه مستند سیمای جمهوری اسلامی با انتشار یادداشتی به گفته‌ها، شنیده‌ها و حاشیه‌های خروج «شهرزاد میرقلی‌خان» از کشور واکنش نشان داد. در این یادداشت تند که با عبارت اسما‌ءاللهی «هوالعادل» آغاز شده، تاجیک به بهانه بعضی اتهامات
زیتون یک نهاد فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اندیشه‌ای مستقل است که به نهادینه کردن قرائت انسانی، اخلاقی و دموکراتیک از سنت ستبر ایرانی- اسلامی و برکشیدن رفتار توام با مدارا و تساهل در میان ایرانیان می‌اندیشد.
زیتون یک نهاد فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اندیشه‌ای مستقل است که به نهادینه کردن قرائت انسانی، اخلاقی و دموکراتیک از سنت ستبر ایرانی- اسلامی و برکشیدن رفتار توام با مدارا و تساهل در میان ایرانیان می‌اندیشد.
بازنشر مطالب با ذکر منبع آزاد است. ۱۳۹۴-1401