به نام خدای رنگین کمان
آیتالله خامنهای،
رهبر جمهوری اسلامی ایران
باسلام
عصر دیروز، شنبه ۲۰ اسفند ۱۴۰۱، برای بار سوم در ماه گذشته ماموران تفتیش و بازرسی زندان، نهاد تحتنظر منصوبان شما، به اتاق ما در اوین حمله کردند. در این تفتیش غیرمعمول و طولانی از جمله بخشی از یادداشتهای شخصی بنده و آقای دکتر سعید مدنی را با خود بردند.
حال آنکه ضبط یادداشتها آشکارا ناقض قانون و آیین نامهی سازمان زندانها است. از شما میپرسم به چه حقی و چرا برخلاف نص صریح قانون یادداشتهای ما را ضبط کردهاند؟ چرا به دروغ گفتند یادداشتها را بلافاصله برمیگردانند و برنگرداندند؟ این اقدامها چه تناسبی با اعلام عفو زندانیان دارد؟ شما مکررا ادعا میکنید که مخالفانتان حق نقد شما را دارند.
چگونه این ادعا قابل باور است وقتی مثلا من صرفا به خاطر نقد عملکرد شما در دو پرونده در مجموع به ۱۵ سال زندان (۷ + ۸ سال) محکوم شدهام و پژوهشگر فاضلی مثل دکتر سعید مدنی که جامعه ما بیش از گذشته به پژوهشهای ارزشمندش درباره خشونتپرهیزی، فقر، نابرابری و آسیبهای اجتماعی نیاز دارد، در دو پرونده مجموعا به ۱۴ سال زندان (۵ + ۹ سال) محکوم میشود؟
چگونه این ادعا قابل باور است وقتی حتی در زندان هم منصوبان شما حد نگه نمیدارند و یادداشتهای شخصی ما را برخلاف قانون ضبط میکنند؟ دقیقا همزمان با تجدید رابطه با آلسعود، چه معنایی دارد وقتی با زندانیان خشونتپرهیز و منتقد چنین میکنند؟ آیا به جامعه پیام مصالحه در خارج و سرکوب در داخل نمیدهد؟
مهمتر اینکه چرا از صرف طرح پیشنهاد برگزاری رفراندوم چنان هراس دارید که در واکنش به حمایت ما از بیانیه مهندس موسوی چنین تضییعات غیرقانونی ایجاد میکنید؟ چرا حتی بعد از زندانی کردن غیرعادلانه منتقدانتان، حقوق مسلم و اولیهشان را در زندان پایمال میکنید؟ آیا چنین منشی مطابق اخلاق محمدی، عدالت علوی و قانونمداری است؟
چه زمانی می خواهید بپذیرید که چنین برخوردهایی در برابر منتقدان مطلقا اثربخش نیست و هیچ میزان فشار و حمله و تحمیل هزینه نمیتواند ما را از دفاع از حقوق و آزادیهای اساسی هموطنانمان و محکومیت نقض عدالت و قانون و حقوق ملت توسط شما و منصوبانتان منصرف کند؟
سیدمصطفی تاجزاده
بند ۴ زندان اوین / ۲۱ اسفند ۱۴۰۱
مقدمه: گسست میان نص قانون و وجدان جمعییکی از بنیادیترین کارکردهای نظام حقوقی در…
نوشتاری با عنوان «تأملی بر فرصت نهفته در آینده ایران؛ برخاستن از خاکستر بحرانها در…
تجربه دینی چیست؟ در ترازوی نقد ۱ —طرح مسئله پرسش از ماهیت آگاهی، جایگاه انسان…
اخیرا مقاله ای در چهار بخش با عنوان " انحطاط روشنفکری دینی در ایران معاصر"…
یکی از شاخههای بسیار مهم فلسفه، اخلاق باور نام دارد. اخلاق باور، حیطهی فکری است…
به مناسبت نهمین سالگرد درگذشت دکتر ابراهیم یزدی دقیقا به یاد ندارم که از…