یادداشت

آقای خامنه‌ای،‌ خودفریبی و مردم‌فریبی

مرز میان صداقت و خودفریبی، تحرّی حقیقت یا تحریف آن بسیار ظریف است؛ گاهی سیمای شخص به طور تصنعی تصویری را وارونه جلوه می‌دهد، و گاهی آهنگ سخن و به اصطلاح «لحن‌قول» او منافقانه حکایتی متفاوت روایت می‌کند(۱).

شیوه دیگری که میان برخی دکان‌داران دین رواج دارد، گرداندن زبان به گونه‌ای است که عوام بی‌سواد گمان کنند عین متن مقدس است(۲).

تنها زبان نیست که سخن می‌گوید، صورت نیز با ده‌ها عضله لطیف و ظریف در اطراف چشم و ابرو، لب و دهان، پیشانی و گونه‌ها انواع احساسات را می‌تواند صادقانه یا ریاکارانه به طرف مقابل منتقل کند و اصولا انتقال احساسات از طریق صورت (Facial expression) و حتی زبان اندام (body language ) و آناتومی آن در این روزگار شناخته شده است.

راه دیگر مردم‌فریبی، «تحریف» است، تحریف یعنی منحرف کردن اذهان از معنای صریح و آشکار کلمات. در هر زبانی در طول زمان کلماتی برای بیان منظوری معین ابداع شده‌اند و همگان همان منظور را دریافت می‌دارند. بازی با کلمات و تحریف و توجیه آن نشانه نفاق است. نوع مهمتری از نفاق، تحریف تاریخ و تجربیات گذشته و تعریف نا به‌جا و معکوس آن درباره اشخاص یا شرایطی متفاوت است.

این خودفریبیِ ناخودآگاه یا مردم‌فریبی را در سخنان آقای خامنه‌ای پس از جنبشی که اینک در آستانه دهمین هفته آن هستیم به کرات دیده‌ایم.

از همان ابتدا پس از کشته شدن مظلومانه «مهسا امینی» و ده‌ها نوجوان معترض و هم‌وطنان کرد و لر و بلوچ و… رهبری با صحنه‌سازی و ادعای کاذب گفت «آنها قرآن آتش زدند، حجاب از سر زنان محجبه کشیدند، مسجد و حسینیه را به آتش کشیدند….» و  خطاب به نیروهای انتظامی برای تشویق بیشتر آنان افزود: «در این حوادث بیش از همه به نیروهای انتظامی و بسیج ظلم شده».

او با این سخنان نشان داد نه تحریف کلام، که تحریف حقیقت می‌کند.

در سخنرانی اخیر نیز، باز هم در جمع بسیجیان گوش به‌فرمان، وقتی به استناد قرآن می‌گوید«سست مشوید و محزون نگردید، شما برتر هستید، اگر مومن باشید»(۳).‌گویی صدها بی‌گناهی که به جرم آزادی‌خواهی در‌سراسر کشور با‌ گلوله جنگی و ساچمه‌ای با ضربات باتوم کشته شده‌اند، همگی بسیجی بوده‌اند!

خامنه‌ای با تحریفی شگفت‌آور به آیه‌ای استناد می‌کند که امیدبخشی و دلداری‌اش نه به سرکوب‌گران! که آشکارا به مردم مظلومی است که در دفاع از آزادی عقیده و ایمان و رهایی از شکنجه و کشتار، با هجرت به مدینه به نظام شرک‌آلود پشت کرده بودند و در آن ماجرا ستمگران با حمله به مدینه می‌خواستند به زعم خود بساط اغتشاش را جمع کنند.

در نبرد دفاعی «اُحُد» نیمی از مسلمانان کشته یا مجروح، فرمانده آنان «حمزه» مُثله و پیامبر زخمی و زمین‌گیر شده بود؛ در چنین شرایط سهمگینی است که آیه مورد نظر به ملت مظلوم روحیه مقاومت و امید به پیروزی القاء می‌کند.

آقای خامنه‌ای به شیوه «این همانی» خود را در جایگاه پیامبر، سردار سلیمانی را، که کارنامه‌اش حفظ اقلیت علوی شیعه در سوریه با سابقه ۵۱ سال دیکتاتوری پدر و پسر به بهای ۶ میلیون آواره و حدود ۵۰۰ هزار کشته بوده است، در جایگاه «حمزه سیدالشهداء» و بسیجیان سرکوب‌گر را در جایگاه مهاجران و انصار صدر اسلام و اکثریت ملت ایران را در جایگاه مهاجمان مشرک مکه به مدینه! قرار می‌دهد. این نعل وارونه‌زدن را خود چه نیکو در ماجرای کشتار کربلا و حق‌یه‌جانبی یزیدیان بر منابر نقل کرده‌اند!

پانوشت‌ها

۱- محمد ۳۰- وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَیْنَاکَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِیمَاهُمْ ۚ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِی لَحْنِ الْقَوْلِ ۚ وَاللَّهُ یَعْلَمُ أَعْمَالَکُمْ
۲- آل عمران ۷۸- وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِیقًا یَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْکِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْکِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْکِتَابِ وَیَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَیَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْکَذِبَ وَهُمْ یَعْلَمُونَ
۳- آل عمران ۱۳۹- وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ

Recent Posts

کمی «زر» بزنیم

مدتی است هر رسانه‌ای را که باز می‌کنید، سعید لیلاز را می‌بینید که با لحنی…

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵

ترومای جمعی در ایران؛ تحلیل روان‌شناسی اجتماعی سه فاجعه هم‌زمان

جامعه ایران از دی‌ماه تاکنون با سه بحران هم‌زمان و عمیق روبه‌رو شده است: سرکوب…

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵

بازخوانی انتقادی صورت‌بندی فکری محمد حنیف‌نژاد در افق رهایی و انسداد تاریخی

درک اندیشه‌ی محمد حنیف‌نژاد بدون قرار دادن آن در بستر تاریخی شکل‌گیری بحران‌های ساختاری جامعه…

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵

نقد یک خطای معرفتی دین‌ستیزان

مسئله دین‌ستیزی، به معنای مبارزه با دین، که اغلب علل اجتماعی دارد تا دلایل معرفت‌شناسانه…

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵

جمهوری، جمهوریت و سلطنت موروثی

در این نوشتار کوتاه تلاش می‌شود که بین سه مفهوم «جمهوری»، «جمهوریت» و نیز «سلطنت»…

۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۵

چرا فاشیسم به صحنه جهانی بازگشت؟

قرن بیستم با نبردی سهمگین میان سه ایدئولوژی رقیب تعریف شد: لیبرالیسم، کمونیسم و فاشیسم.…

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵