اندیشه

جنبش‌ها می‌پرسند: چگونه می توان «فضا» را تصاحب کرد؟

حیات شهروند، در میان ارتباط و تعامل با اشیاء و پدیده‌های شهری و مواجهه‌ی مستقیم با فرم‌هایی که بیان واضحی…

۲۷ آذر ۱۴۰۰

جدل با برهان؛ مسلمانان و مناقشه در کارآمدی منطق صوری

در دهۀ پنجاه شمسی تا اوایل دهۀ شصت، در میان برخی روشنفکران مسلمان نا آشنا با علوم دینی باوری رایج…

۲۰ آذر ۱۴۰۰

نقد دین تاریخی یا عبور از کلیت دین؟

 ۱- هـــگل در نـــوشـــته‌ای (۱۷۹۵) کـــه بـــعدهـــا بـــا نـــام «اســـتقرار شـــریـــعت در دیـــن مـــسیح» ( The Positivity of the…

۱۷ آذر ۱۴۰۰

نقد دین یا نقد دینی؟

درآمد بی گمان هر نوع نوگرایی و یا نواندیشی و به ویژه روشنفکری در دین، در هر سطحی با حدی…

۱۲ آذر ۱۴۰۰

روایتی از ریشه‌های فرهنگی بحران افغانستان

درآمد این مدعا که "تحول اوضاع یکشبه رخ نمی‌دهد" علی الاصول درست است‌. کمااینکه هیچ پدیده‌ی اجتماعی اعم از: ظهور و…

۰۸ آذر ۱۴۰۰

پندارِ زمان؛ نقدی بر سخنرانی عبدالکریم سروش در باب کتاب ریچارد داوکینز

در این یادداشت بنا نیست به موضوع اصلی و تمام بحث جناب دکتر سروش در یک سخنرانی پیرامون کتاب داوکینز…

۲۹ آبان ۱۴۰۰

علتِ مراجعه به شبه‌علم، پیچیدگیِ علم است

زیتون-بخش نخست گفت‌وگو با مهدی نسرین از مجموعه مباحث پرونده «علم و شبه‌علم» پیشتر در زیتون منتشر شد، در ادامه…

۲۵ آبان ۱۴۰۰

دین‌خویی؛ مفهومی مبهم و تهی

درآمد بی گمان یکی از مناقشه‌برانگیزترین نویسندگان و صاحب‌نظران معاصر ایران مرحوم آرامش دوستدار است که اخیرا درگذشت. هرچند او اصولا نویسنده‌ای پُر کار نیست ولی سه…

۲۳ آبان ۱۴۰۰

جذابیت‌های روان‌شناختی شبه‌علم

محمدرضا واعظ: بحث پرونده علم و شبه علم این اواخر بسیار جذاب شده است. ما این گفتگوها را با تاریخ علم و آغاز…

۱۳ آبان ۱۴۰۰

استفاده از مفهوم «شبه‌علم» ضرورت دارد

درآمد: دکتر حسین شیخ رضایی در گفتگویی که با عنوان «شبه‌علم:مسئله یا شبه مسئله؟» منتشر شد، به طور مبسوط توضیح دادند که به دلیل روشن…

۱۲ آبان ۱۴۰۰